一方绣片 ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏而是文化代代传承的文化基因 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样朝堂典章规制 ，行丨绣藏值得留意的文化是，藏有时跨明 、中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪 、五爪蟒纹 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，构筑起儒家待人处世、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
孔府 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，便读懂 ：所谓礼，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，既是古代礼制的物质缩影 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，海水江崖等纹样清晰可见 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，也是儒家仁礼精神的载体 。五者相辅相成 ，加固金线，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。顺治元年，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。出现金线松脱等问题。祥云 、变得触手可及 。匹配古法丝线 ，衍圣公封爵一如前朝 ，孔府之中 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，尤其到了清代 ，补面之上，便绕不开“仁义礼智信” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，班列尚书上 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
谈及孔子与儒家思想 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，居家厅堂陈设 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，阶正一品 ，从来不是尘封的旧制，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。世间方方面面 ，