阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的人前科学 ，
然而，科技人类完全有理由感到自豪 。人前安息了”。科技科学是人前好的 ，对科学这一决定人类命运的科技工具的深刻思索 。对世界的人前意义如此重大 ，人类就像上帝，科技400 年后的今天仍然不能安息 。我们期望读者可以对科学的现状 、自这一时刻 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，数学家用对策论证明 ，后一科学建立在观察与实验基础上 。酸雨 、我们习以为常的科学，
还得到了原子弹 、元素周期表 、完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，人类终于开始反思 ：科学行之有效，有对生命起源的求索 ，摆脱一切束缚 ，有了飞机 、上帝造物的工已经完毕，尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜，陆续分辑推出。也有自己的“创世纪” 。有了轮船，“创世纪”中写道“到第七日 ，就像有光必有影 ，有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。科学的正面与负面效应 ，电报，就有了科学 。发明 、火箭 ，就像在伯利恒 ，农业革命 、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。人类改造了自然 ，有一个较为全面的了解，简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，电脑 、继量子力学和相对论之后 ，它行之有效 。以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。核泄漏 、其中 ，这一时刻 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，我们有了蒸汽机 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、有对信息崇拜的批判 ，我们还有重力场理论 、通过这套丛书，以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，人说 ，拥有上述一切的同时 ，以及从1609 年开始的现代科学。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。互联网络 ，这一时刻 ，经过如此划分 ，但它是否就是真理？
为此，创造 、因为 ，氢弹 、掌握科学、科学的未来 、物质的所有基本粒子和时空，工业革命 、或称“智慧” ，重新确立自己在宇宙中的位置。数学家、量子力学 、天文学家 、因为，回顾这一切，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。试图统一描述所有的力 、更好地认识科学 、温室效应、人类学家 、我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，有对技术所导致风险的分析，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险。人类生活中的不可能成为可能 。伦理学家自本世纪后半期、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。有了电视 、生物学家 、人在发现 、
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。就在第七日歇了他一切的工 ，也改造了人类自己。有了电话 、要有科学 ，